|
13 純粋個性の発見 |
|
繁栄とは、調和の拡大である。 調和なき繁栄は単なる混沌であり、秩序なき烏合の衆である。 また其れとともに繁栄を目指すところにのみ、真なる調和が築かれるのである。 繁栄を目指さぬような調和は、型に嵌った形式主義に陥り、魂の進化したものを引き摺り下ろし、未だ魂の進化しざるものを無理やり引き上げんとして、個々のペース（歩調）を乱して阻害し、相互に裁き合う世界が展開しがちである。 繁栄と調和とは二つにして一つ。 元々たった一つのものが、それぞれの個性の下に二つに岐かれて、各々の役割を完全に担って行くための、宇宙の根本的二大原理なのである。 万象万物の根本理念も、これら二つの理念（繁栄と調和）からなり、二つに岐かれたる繁栄と調和の理念を、一つに融和するところに生命の創造が果たされ、その個生命の中よりエネルギーを湧き上げてくるのである。 繁栄と調和は時には天（理念）と地（具現）に岐れ、時には遠心力と求心力とに岐れ、時には生長と生育とに岐れ、時として男性と女性として岐れ、また多面として枝岐れて、それぞれの役割を演じ、個生命の彩りを発揮するのである…。 そうして岐れたる二つの理念、二つの概念、二つの事象を一つに融和し光に向かう時、新たな創造が成されてゆくのである。 天地創造も斯くの如く成されたのであり、小さな原子の創造も、大宇宙の創造も、其れがミクロであろうとマクロであろうと、その規模に関わらず一つなるものから岐れたる、複数の理念の融合によって創造され、更に光に向かうことによって、生命体としての働きを完うしてゆくのである。 人間の一生も同じであり、向上（繁栄）を目指しつつ探究（調和）を忘れず、愛を与え（伝え）つつ自らの愛を深めつつ、発展を望みながら他者との心の結びを忘れないように、大宇宙の二代原理である『繁栄』と『調和』に叶った人生が、最も美しい人生である。 この地上に栄えた在りと凡ゆる文化文明も、繁栄と調和の理念の融合によって創造され、融和体としての理念に兼ね備わった創造体のみが、更に自己展開して新たな創造への道を歩み始め、永々と歩みを続けるのである。 繁栄とは、向上発展を目指す一つ一つの個性が、供に手と手を携えて、愛の基に助け合い励まし合い、時として切磋琢磨して生かし合い伸ばし合う…。 その姿は大樹に例えられる。 調和とは、結び協和を目指す一つ一つの個性が、それぞれの生命の本質を尊びつつ、徳性（歩み）の段階（歩調）に従って秩序立ち、愛の基に理解し合い支え合い、時として十分に距離を置いて、時期を待ち和解し合う…。 その姿は大河に例えられる。 夢追い人よ、貴方の夢が、ここ一日二日で実現するような淡く儚いものならば、一日二日の短い喜びしか味わえないのだ。 けれども夢追う人よ、貴方の夢が五年・十年・二十年・五十年と、遠く大いなるものならば、貴方の喜びも時の流れとともに永遠となるのである。 そうして貴方の夢が、例えどの様な夢であろうと、先ずシッカリとした地固めをせよ。 足場を固めよ。 基礎を確立せよ。 自らの心を常に顧みて、自己の傾向性をチェック（反省）せよ。 自らの心を掴めなくして、他者の心の痛みは理解出来ないのである。 何故なら自己の傾向性が見出せないならば、自己の都合で他者を推し量ることになるからである。 他者の心を理解したければ、相手が立つ大地（視点）に自らの足（歩調）を立たしめて、供に次の一歩を目指せばよいのである。 全ての生命を尊ぶ者は、悪戯に他者を非難して裁くことはないのである。 例え現状がどうであれ、生命は光（未来）を目指して旅をしているのである。 自己の立場、自己の評価に捕らわれているもの程、自と他の位置関係を気にするのである。 自己の報酬、自己の願望に捕らわれているもの程、自と他の損得問題を気にするのである。 人間の成長過程にて、心して諌めねばならんものとは、自己確立の際の失望と怠惰であり、調和を目指す際の不信・不審・疑心暗鬼であり、更に発展繁栄を目指す際の自惚れ・自己増長である。 夢追い人よ、此れらの魔の手を掻い潜れ。 貴方たちには夢（理想）がある。 貴方たちには光（希望）がある。 勇気と限りなき愛がある。 常に自己の言動を顧みて、心の浄化に努めよ…。 やがて生命の本質が輝き出す時が来るのである。 貴方の歩む道（人生）は希望そのものなのだ。 貴方の生命が希望そのものであるからである…。 |